Aniversario de Darwin: los mecanismos ciegos de la evolución

En este año estamos asistiendo a la celebración de dos eventos relacionados con Charles Darwin: el 150 aniversario de la publicación del Origen de la Especies y el 200 aniversario de su nacimiento.

La conmemoración es la apoteosis de la visión dominante del mundo como una gran máquina, y dentro de esta visión una biología, que sirviéndose de las leyes de la física clásica (y soslayando los descubrimientos de la física cuántica) pretende que ha desentrañado los mecanismos de la evolución de las especies: la Selección Natural.
Resulta paradójico el hecho de que estemos asistiendo a un homenaje al dogma "científico" de la evolución, utilizando para ello un personaje histórico cuya principal aportación fue enfrentarse a otro dogma, aquel que solo aceptaba una explicación bíblica del origen de la vida y de las especies.
Un artículo reciente viene a tratar este asunto con una perspectiva novedosa y cargada de sentido común, más allá de la típica confrontación "futbolística" entre creacionistas v. evolucionistas. Los creacionistas y Darwin ¿Una guerra contra la ciencia? de PAUL CARLINE (traducción por Álvaro García de New View 39)

El artículo trata de desvelar cual es el núcleo del problema. Primeramente el secuestro del concepto creación para referirse solo a la afirmación fundamentalista basada en el Génesis; la apropiación del término evolución como evolución darwinista únicamente, y finalmente la perjudicada en la ciencia y la verdad. El trabajo muestra que el evolucionismo darwinista dista mucho de ser aceptado por toda la comunidad científica, se trata más bien de una corriente que trata de imponer su agenda. Apunta algunas referencias que ayudan a la búsqueda de la una verdadera comprensión de la realidad de la evolución.

El dominio de la visión darwinista envía cualquier cuestionamiento o explicación alternativa al destierro de la "anticiencia". Sin embargo esa preeminencia del darwinismo es solo aparente. Carline incluye numerosas objeciones formuladas por profesores de biología y por pensadores. En España tenemos una referencia muy importante: Emilio Cervantes del Consejo Superior de Investigaciones Científicas, en su blog biología humanística pone en cuestión abiertamente "el cuento chino de la selección natural" otra versión más del Traje nuevo del Emperador

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Ordenador e infancia

Está disponible en Internet una excelente obra sobre el tema de los ordenadores y la infancia:

La ilusión educativa: una revisión del uso del ordenador en la infancia / Colleen Cordes y Edward Miller (versión en español ) (versión original en inglés )


Esta publicación ha sido elaborada bajo los auspicios de la Alianza para la Infancia, una asociación creada el 1999 por un grupo de profesionales de la educación y de la salud.

Partiendo de una constatación científica a través de los estudios neurológicos más reciente, y que siempre nos había mostrado el sentido común, de que el desarrollo intelectual y social del niño procede de una desarrollo intelectual, emotivo y volitivo equilibrado e integrado; destaca algunas prácticas pedagógicas dañinas como el de un trabajo intelectual prematuro que atenta contra ese equilibrio del que hablamos y que está en la base del predominio del ordenador en la educación.



Hay que tener presente que el mundo que está ahí fuera es el mundo real y que con el ordenador accedemos a una representación del mismo, a una simplificación, a una franja de información sobre la realidad. El niño, guiado por sus maestros, necesita confrontarse a la realidad completa con sus infinitas posibilidades.

El capítulo segundo hace una exhaustiva enumeración de los riesgos de los ordenadores en la niñez: riesgos para la salud física (lesiones ostemusculares, en la visión, obesidad, radiaciones...) riesgos en el desarrollo emocional y social (Aislamiento, comercialización, menor automotivación...) y en el desarrollo intelectual ( falta de concentración, plagio, desviación del significado...)

Un currículo tipo necesario para lograr ese desarrollo integrado del niño se perfila en el capítulo tercero.

El capítulo cuarto establece lo que podría ser un programa de alfabetización tecnológica en la escuela "con el objetivo de permitir a los jóvenes
desarrollar sus propias capacidades creativas y críticas en relación con la tecnología, no entrenarlos
para ser meros operadores de máquina"

El capítulo quinto se centra en los costes que supone en los Estados Unidos mantener los programas de informatización de las escuelas públicas desde la primera infancia y el desvío ingente de recursos de los verdaderos problemas de la escuela pública.

Las conclusiones y unas recomendaciones se plasman en el capítulo final. La Alianza para la infancia hace una llamada para las siguientes acciones

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1. Un reenfoque en la educación, en casa y en la escuela, basado en los elementos esenciales de una niñez sana: fuertes lazos con adultos atentos, tiempo para el juego espontáneo y creativo; un currículum rico en música y otras artes; la lectura de libros en voz alta; la narración de cuentos y la poesía; el ritmo y el movimiento; cocinar, construir cosas y otras artesanías y la jardinería y otras experiencias manuales con la naturaleza y el mundo físico.


2. Un diálogo público amplio sobre cómo el énfasis en el uso de los ordenadores afecta las necesidades verdaderas de los niños, especialmente de los niños de familias de bajo ingreso.


3. Un abarcante informe del Cirujano General de Estados Unidos sobre el alcance de los trastornos físicos, emocionales y otros peligros que los ordenadores representan para los niños.


4. Declaración completa por parte de las compañías de tecnología de la información sobre los peligros físicos que plantea el uso de sus productos para los niños.



5. Un alto en la exaltación comercial de tecnología perjudicial o inútil para los niños.



6. Un nuevo énfasis en la ética, la responsabilidad y el pensamiento crítico al enseñar a los estudiantes mayores sobre los efectos personales y sociales de la tecnología.



7. Una moratoria inmediata en la introducción más amplia de ordenadores en la infancia y la educación Primaria, excepto en los casos de estudiantes con discapacidades. Esa interrupción es necesaria para crear el clima adecuado para llevar a cabo las recomendaciones anteriores.

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¿La máquina abraza nuestro futuro?

Os indico el enlace a la traducción que he hecho del capítulo 11 del libro de Stephen L. Talbott que hace un resumen de toda la primera parte del libro. Es una pena que no exista una traducción al español de esta obra tan sugerente que nos lleva a través del "pensamiento imaginativo" a una comprensión viva del papel de las tecnologías digitales en el momento actual, y que no es precisamente dormirnos en su abrazo si no llevarnos a una crisis personal que despierte nuestra conciencia de lo que es realmente el ser humano.
Capítulo 11 de The future does not compute: transcending the machines in our midst / Stephen L. Talbott. -- Sebastopol, CA: O'Reilly & Associates, 1995 (PDF)

(Imagen: Daniel Canogar)

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"la tecnología es nuestra esperanza si podemos aceptar que es nuestra enemiga, pero como amiga, nos destruirá" (Stephen L. Talbott)

La editorial de Tim O’Reilly a principios de los 90, en los preludios del Internet masivo, publicó dos libros esenciales en relación a la Red. Ambos fueron obras claves en un sentido contrapuesto, el primero un best-seller de gran éxito en un corto periodo de tiempo y el otro una obra visionaria que con el tiempo va tomando actualidad.


Nos referimos por una parte The Whole Internet User's Guide & Catalog de Ed Krol (1), obra que descubría a nuestros ojos la gran cantidad de herramientas que ofrecía aquella Internet primera que empezábamos a descubrir; todas esas herramienta, eso sí, en “blanco y negro”, los navegadores gráficos no habían llegado todavía.
Por otra parte, en 1995 O’Reilly publicó unos de los más profundos análisis crítico del aspecto invasivo del uso de Internet y las tecnologías digitales en los ámbitos humanos y culturales: The future does not compute: transcending the machines in our midst de Stephen Talbott (2). La obra de Talbott generalmente se la encasilla dentro de la tradición del odio a las máquinas iniciada por el movimiento ludita o le consideran un apocalíptico tecnológico. Sin embargo para él las nuevas tecnologías son una enorme oportunidad para el progreso, siempre que no permitamos que existan tantas parcelas donde la razón humana se retira y quedan en manos de procesos automáticos.
El mensaje de Talbott se hace cada vez más apremiante "hoy el trabajo que se necesita es distinguirnos a nosotros mismos de nuestras máquinas. Se trata de redescubrir, por ejemplo, que todo conocimiento es conocimiento humano, y que nada que valga la pena ser llamado un ideal, se puede encontrar en un mundo tecnificado, sino sólo en nosotros mismos."

(1) Ed Krol “The Whole Internet User's Guide & Catalog”. Sebastopol, CA: O’Reilly & Associates, 1992 (disponible en http://www.archive.org/details/wholeinternet00krolmiss )
(2) Stephen L. Talbott “The future does not compute: transcending the machines in our midst”. Sebastopol, CA: O’Reilly & Associates, 1995(disponible en http://netfuture.org/fdnc/ ) LEER MÁS...

Si creemos que el mundo es una máquina acabaremos convirtiéndolo realmente en una máquina

Creo que podemos estar de acuerdo en nuestra vida cotidiana que nuestros pensamientos sobre las situaciones y personas que nos rodean, influyen de alguna forma en esas personas y situaciones. No sabemos porque pero si pienso que mi hijo en un manazas, acabará tirando el tarro de miel, si me digo que conseguiré mi meta, tarde o temprano llegaré a ella.


En la ciencia y tecnología domina una visión mecanicista que considera el mundo una gran máquina. A ese nivel debe ocurrir como con nuestra experiencia cotidiana, no es indiferente que impere esa idea. Ese modelo reduccionista del mundo tiene como consecuencia que poco a poco convertimos al mundo realmente en una máquina.
El padre del Principio de Indeterminación, otro de los modelos científicos de enorme repercusión en todas las esferas, Heisenberg, reconocía que

"casi todo avance científico se lleva a cabo a costa de la renuncia, casi todo progreso en el conocimiento sacrifica puntos de vista importantes y consolida determinados modos de pensar. A medida que se acumulan hechos y saberes, la pretensión del científico que busca la comprensión del mundo en cierto sentido disminuye". “No debe hacernos olvidar que llegar a estos logros ha supuesto renunciar a la meta de trasladar los fenómenos de la naturaleza a nuestro pensamiento de una manera inmediata y viva"
(sacado de Ernst Lehrs Man or Matter. London, 1985, p.19)

Como Ulises debemos escuchar los cantos de sirena pero no dejarnos seducir por sus promesas de una sociedad supertecnificada que nos liberará de todas las preocupaciones, nos proporcionará el conocimiento global inmediato, un mundo libre de enfermedades.
Este blog recogerá reflexiones, comentarios y referencias sobre las oportunidades ciertas que ofrece la tecnología. LEER MÁS...